Christmas – «месса в день Христа»

Рождество , Христианский праздник, посвященный рождениюИисус . Английский термин Christmas («месса в день Христа») имеет довольно недавнее происхождение. Более ранний термин Yule , возможно, произошел отГерманское слово jōl или англосаксонское geōl , которое относилось к праздникузимнее солнцестояние . Соответствующие термины в других языках — Navidad на испанском , Natale на итальянском , Noël на французском — все, вероятно, обозначают рождение . Немецкое слово Weihnachten означает «священная ночь». С начала 20-го века Рождество также было светским семейным праздником , отмечаемым как христианами, так и нехристианами, лишенным христианских элементов и отмеченным все более сложным обменом подарками. В этом светском рождественском праздновании мифическая фигура по имени Санта-Клаус играет центральную роль.

Происхождение и развитие

Ранняя христианская община различала определение даты рождения Иисуса и литургическое празднование этого события. Фактическое соблюдение дня рождения Иисуса пришлось ждать долго. В частности, в течение первых двух столетий христианства существовало сильное противодействие признанию дней рождения мучеников или, если на то пошло, Иисуса. Многочисленные отцы церкви саркастически комментировали языческий обычай праздновать дни рождения, когда на самом деле святых и мучеников следует чествовать в дни их мученичества — их истинные «дни рождения» с точки зрения церкви .

Точное происхождение назначения 25 декабря в качестве даты рождения Иисуса неясно. Новый Завет не дает никаких подсказок по этому поводу. 25 декабря было впервые определено как дата рождения ИисусаСекст Юлий Африканский в 221 году и позже стал общепризнанной датой. Одно из распространенных объяснений происхождения этой даты заключается в том, что 25 декабря было христианизацией dies solis invicti nati («дня рождения непобедимого солнца»), популярного праздника в Римской империи , который отмечал зимнее солнцестояние как символ возрождения солнца, отбрасывания зимы и возрождения весны и лета. Действительно, после того, как 25 декабря стало широко признано как дата рождения Иисуса, христианские писатели часто проводили связь между возрождением солнца и рождением Сына. Одна из трудностей с этой точкой зрения заключается в том, что она предполагает беспечную готовность со стороны христианской церкви присвоить языческий праздник, когда ранняя церковь была так полна решимости категорически отделить себя от языческих верований и практик.

Вторая точка зрения предполагает, что 25 декабря стало датой рождения Иисуса по априорным рассуждениям, которые определили весеннее равноденствие как дату сотворения мира и четвертый день творения, когда был создан свет, как день зачатия Иисуса ( т. е. 25 марта). 25 декабря, девять месяцев спустя, затем стало датой рождения Иисуса. Долгое время празднование рождения Иисуса отмечалось совместно с его крещением , которое отмечалось 6 января.

Рождество начали широко праздновать с особой литургией в IX веке, но не достигли литургической важности ни Страстной пятницы , ни Пасхи , двух других главных христианских праздников. Римско-католические церкви празднуют первую рождественскую мессу в полночь, а протестантские церкви все чаще проводят рождественские службы при свечах поздно вечером24 декабря. Специальная служба «уроков и колядок» переплетается Рождественские гимны с чтением Писания, повествующими историю спасения от грехопадения в Эдемском саду до пришествия Христа. Служба, открытая Э. У. Бенсоном и принятая в Кембриджском университете , стала широко популярной.

Современные обычаи на Западе

Ни один из современных рождественских обычаев не имеет своего происхождения в теологических или литургических утверждениях, и большинство из них возникло сравнительно недавно. Гуманист эпохи ВозрожденияСебастьян Брант записал в Das Narrenschiff (1494; Корабль дураков ) обычай размещать ветви пихты в домах. Хотя есть некоторая неопределенность относительно точной даты и происхождения традицииРождественская елка , по-видимому, ели, украшенные яблоками, впервые появились в Страсбурге в 1605 году. Первое использование свечей на таких елках зафиксировано силезской герцогиней в 1611 году.Адвент Венок — сделанный из еловых веток с четырьмя свечами, обозначающими четыре воскресенья Адвента — имеет еще более позднее происхождение, особенно в Северной Америке . Обычай, который начался в 19 веке, но имел корни в 16 веке, изначально включал в себя еловый венок с 24 свечами (24 дня перед Рождеством, начиная с 1 декабря), но неловкость из-за такого количества свечей на венке сократила их число до четырех.

Аналогичный обычай –Адвент-календарь , который обеспечивает 24 открытия, одно из которых должно быть открыто каждый день, начиная с 1 декабря. Согласно традиции, календарь был создан в 19 веке мюнхенской домохозяйкой, которая устала от необходимости бесконечно отвечать, когда наступит Рождество. Первые коммерческие календари были напечатаны в Германии в 1851 году. Интенсивная подготовка к Рождеству, которая является частью коммерциализации праздника, размыла традиционное литургическое различие между Адвентом и рождественским сезоном, что можно увидеть по размещению рождественских елок в святилищах задолго до 25 декабря.

К концу XVIII века практика даренияПодарки членам семьи стали общепринятыми. Теологически этот праздник напоминал христианам о Божьем даре Иисуса человечеству, даже когда приходили волхвы, илиВолхвы , в Вифлеем, предположили, что Рождество каким-то образом связано с дарением подарков. Обычай дарить подарки, который восходит к 15 веку, способствовал формированию мнения, что Рождество — это светский праздник, посвященный семье и друзьям. Это было одной из причин, по которой пуритане в Старой и Новой Англии выступали против празднования Рождества, и в обеихАнглии и Америке удалось запретить его соблюдение.

Традиция праздновать Рождество как светский семейный праздник прекрасно проиллюстрирована рядом английских «рождественских» гимнов, таких как «Here We Come A-Wassailing» или «Deck the Halls». Ее также можно увидеть в практике отправкиРождественские открытки , которые появились в Англии в 19 веке. Более того, в таких странах, какАвстрия иГермания , связь между христианским праздником и семейным праздником осуществляется через идентификацию младенца Христа как дарителя подарков семье. В некоторых европейских странах,Святой Николай появляется в свой праздник (6 декабря), принося скромные дары в виде сладостей и других подарков детям.Север В Америке предрождественская роль христианского святого Николая под влиянием поэмы «Визит Святого Николая» (или «Это была ночь перед Рождеством») трансформировалась во все более центральную рольСанта-Клаус как источник рождественских подарков для семьи. Хотя и имя, и одежда — версия традиционного одеяния епископа — Санта-Клауса раскрывают его христианские корни, а его роль расспрашивания детей об их прошлом поведении повторяет роль Святого Николая, он рассматривается как светская фигура. ВВ Австралии , где люди посещают концерты рождественских песен под открытым небом и устраивают рождественский ужин на пляже, Санта-Клаус носит красные плавки и белую бороду.

В большинстве европейских стран обмен подарками происходит в канун Рождества, 24 декабря, в соответствии с представлением о том, что младенец Иисус родился ночью 24-го числа. Однако утро 25 декабря стало временем обмена подарками в Северной Америке. В Европе XVII и XVIII веков скромный обмен подарками происходил в ранние часы 25-го числа, когда семья возвращалась домой с рождественской мессы. Когда вечером 24-го числа обмен подарками стал временем обмена подарками, рождественская месса была назначена на конец дня того же дня. В Северной Америке центральное значение утра 25 декабря как времени, когда семья открывает подарки, привело, за исключением католических и некоторых лютеранских и епископальных церквей, к фактическому прекращению проведения церковных служб в этот день, что является яркой иллюстрацией того, как общественные обычаи влияют на литургическую практику.

Учитывая важность Рождества как одного из главных христианских праздников, большинство европейских стран под влиянием христианства отмечают 26 декабря как второй рождественский праздник. Эта практика напоминает древнее христианское литургическое представление о том, что празднование Рождества, а также Пасхи и Пятидесятницы должно длиться всю неделю. Однако недельное празднование было последовательно сокращено до Рождества и одного дополнительного праздника 26 декабря.

Современные обычаи и восточное православие

Восточные православные церкви празднуют Рождество 25 декабря. Однако для тех, кто продолжает использовать юлианский календарь для своих литургических обрядов, эта дата соответствует 7 января по григорианскому календарю . ЦерквиВосточные православные общины празднуют Рождество по-разному. Например, в Армении , первой стране, принявшей христианство в качестве официальной религии , церковь использует свой собственный календарь;Армянская Апостольская Церковь чтит 6 января как Рождество. В Эфиопии, где христианство имело дом еще с 4-го века,Эфиопская православная церковь Тевахедо празднует Рождество 7 января. Большинство церквей ЭфиопииСиро-православный Патриархат Антиохии и всего Востока празднует Рождество 25 декабря; однако в церкви Рождества Христова в Вифлееме сирийские православные празднуют Рождество 6 января вместе с Армянской Апостольской Церковью. КонгрегацииКоптская Православная Церковь Александрии придерживается даты 25 декабря по юлианскому календарю, что соответствует 29-му дню по древнему коптскому календарю.

Современные обычаи в других областях

С распространением христианства за пределы Европы и Северной Америки празднование Рождества было перенесено в общества по всему не-западному миру. Во многих из этих стран христиане не являются большинством населения, и, следовательно, религиозный праздник не стал культурным праздником. Рождественские обычаи в этих обществах, таким образом, часто отражают западные традиции, поскольку люди были подвержены христианству как религии и культурному артефакту Запада.

В Южной и Центральной Америке празднование Рождества отмечено уникальными религиозными и светскими традициями.В Мексике в дни, предшествующие Рождеству, воссоздается сцена поиска Марией и Иосифом места для ночлега.Las Posadas , и дети пытаются разбить пиньяту, наполненную игрушками и конфетами. Рождество — это большой летний праздник вБразилия , включая пикники, фейерверки и другие празднества, а также торжественное шествие священников в церковь для служения полуночной мессы.

В некоторых частяхВ Индии вечнозеленая рождественская елка заменяется манговым деревом или бамбуковым деревом, а дома украшаются листьями манго и бумажными звездами. Рождество в значительной степени остается христианским праздником и в остальном не отмечается широко .

Япония служит иллюстрацией иного рода. В этой преимущественно синтоистской и буддийской стране светские аспекты праздника — рождественские елки и украшения, даже пение рождественских песен, таких как «Рудольф — красноносый олень» или «Белое Рождество» — широко соблюдаются вместо религиозных аспектов.

Редакторы Encyclopaedia Britannica